Sterne, Blüten, Gräser

de Hans Fasold

Die erste Nachricht eines Weihnachtsbaumes haben wir aus dem Jahre 1539 in Straßburg urkundlich verbürgt. Den ersten geschmückten Baum nennt eine Chronik aus dem Elsaß vom Jahre 1600, wo ein Tannenbäumchen mit Äpfeln und Oblaten geschmückt wurde. Dieser Nachricht können wir entnehmen, daß sehr früh die Christbäume, wie wir sie heute nennen, mit Früchten der Natur geziert wurden. Geläufig ist uns auch das Schmücken des Baumes mit vergoldeten Nüssen. Stellt der Apfel den Sinnbezug zum Paradiesapfel her (die Kirche feiert ja am 24. Dezember das Fest Adam und Eva), so sahen unsere Vorfahren in den Nüssen das Sinnbild unseres Lebens. So wie die Schale gebrochen werden muß, um zur Süße des Kernes zu gelangen, so wird auch unser irdisches Leben zerbrochen, um des Überirdischen teilhaft zu werden. Das Gold stellt die Erwähltheit der Kinder Gottes dar. In unserer Zeit hat sich der Strohstern (ein Naturmaterial) als beliebter Baumschmuck dazugesellt. Seine mattglänzende Helle hebt sich wohltuend vom Dunkel der Tanne ab. Hat nicht dieses Kind, dem zu Ehren wir diese Festtage bereiten, auch auf Stroh gelegen? Daß in früheren Zeiten und auch da und dort heute noch gedörrte oder kandierte Früchte, Marzipan und Zuckerwerk den Baum schmücken, ist uns ein weiterer Beweis, daß die Früchte der Natur in vielfältiger Weise zur Ausschmückung des Lichterbaumes Verwendung fanden und finden. Erzählt nicht eine sinnige Legende, daß in der Heiligen Nacht die Natur zum Leben erwacht sei? Sie habe, genau wie die Menschen, auf die Erlösung gewartet. So hätten die Tiere in der Heiligen Nacht mit menschlichen Stimmen geredet, und die Bäume hätten aus Freude über die Geburt des göttlichen Kindes zu blühen begonnen. Im alten Advents- und Weihnachtsliedgut finden wir einige Hinweise auf blühende Bäume.